家長一點通:
轉眼間我已然40歲了。
曾經的風雨在心中化成了韻致，曾經的艱難也已變成人生的滄桑。隨著人生的練達，漸有“潮平兩岸闊”之感了。我的思維不再是非此即彼的模式。慢慢地明白，事物也可能非彼非此，或者即此即彼。更有可能在今后的事物發展過程中，你看待事物的整個參照物系統已然錯了，這時更需你要跳出彼時，來看此時了。
最近，忙里偷閑去北大聽了幾場經濟學方面的課程，感觸頗深。我對西方經濟學一些核心概念有了初步地了解。因為我是學經濟的，又加上自己做了幾年的公司，我感覺到真的有必要，讓我們好好學習西方經濟學的一些理念。因為，它不僅僅是在計算著成本與收益的問題，較之中國過去經濟學的一些理論，它更多地有一些哲學的思維。
我想和朋友們研討一下“機會成本”這個概念，或許，它能幫助我們調整一下思維模式，有利于我們的人生。
機會成本其解釋就是為了得到某種東西所必須放棄的東西。其實，這可用一句諺語來解釋這個問題：“天下沒有免費的午餐?！睘榱说玫轿覀兿矏鄣囊患|西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策的同時，就要求我們在一個目標與另一個目標之間權衡取舍。我們永遠在比較著成本與收益，永遠在計算。
有的成本你易于計算，有些成本你根本不易計算，甚至有時你根本沒有想到這是你必須付的成本。這其中就包括機會成本部分，這也往往是我們人生中隱性成本的一部分。
譬如我們有一個孤獨癥的孩子，做父母的知道診斷結果后，有的不惜傾家蕩產，有的甚至辭去工作來救孩子。這里就涉及到對機會成本的權衡與計算了。要知道，我們時時刻刻地要決定如何配置，我們自己最稀缺性的資源—時間。
如果一天24小時，你可支配的時間假設為12個小時。你把自己的12個小時全部地用于自己的孩子，那么，你已然放棄了可以用于發展事業的時間，放棄了可以用獲得物質利益的時間，放棄了你自己學習的時間，放棄了實現人生價值的時間。你放棄的這一切，都是人生的機會，而這些機會都可能給你帶來收益，使你能創造出價值，而這就是你全身心地投入到孩子身上的機會成本。從字面理解就是你失去這些機會，也就失去這些機會帶來的收益及價值，這都是成本，即機會成本。
如果讓我們慢慢地賞析“機會成本”的內含及原理，我更感覺到這竟有哲學意味了。
選擇即放棄。
當我們選擇一項事物的同時，我們已然放棄了一項事物，甚至幾項事物。這時，我們一定要認識到生活中的權衡取舍的重要性了。因為，只有了解我們選擇的后果，能用一種科學的經濟學的思維，計算出我們付出的成本及我們得到的收益，那么我們才能做出良好的決策。
自從接觸到西方經濟學的一些理念后，頗有覺今是而昨非之感。我在過去的思考及決策問題時，僅是按過去傳統的經濟思維模式，計算出我付出的成本及我得到的收益。我從沒有考慮過，我做這件事的同時，所放棄其它機會帶來的收益會是如何。我沒有一種整體的思維模式來權衡事物的發展及預計其結果。
選擇即放棄，也可更深地理解為：選擇的同時，你已然付出了成本。
我們是否真正地計算過，權衡過么？
如果我們沿著上面的思考繼續下去，那么，我們又將面臨另外一個課題—博弈論。
有的家長可能認為：我為了救孩子，我就用24個小時教育孩子。什么機會成本我都不在乎。只要能救孩子，我愿付出一切。只要是有良知，有感情的父母，當我們得知孩子是孤獨癥時，大多數父母的腦海里都曾閃念過這種想法。
然而，這種做法能否成立，能否可行？這就屬于博弈論研究的范疇了。讓我們認識一下博奕論吧！
博弈論說來有點深奧，但是內容還是很好理解的，那就是每個對弈者（只要是你選擇做任何一件互動之事，都可稱為對弈。）在決定采取何種行動時，不但要根據自身的利益和目的行事，也要考慮到他的決策行為對其他人的可能影響，以及其他人的行為對他的可能影響，通過選擇最佳行動計劃來尋求收益或效用的最大化。
這就是說，人們的工作和生活，可以看作是永不停息的博弈決策過程。人們每天從早晨醒來就必須不斷地決定，我們吃什么，采購什么，看電影，散步，上班，還是教育孩子……。不管你有心還是無心，也無論你和我陳洪是否相識，你已讀我的文章了。這就是一個決定，也是一個博弈。我想用我的觀點影響你，那你就要面臨選擇，是贊成還是反對。你看完文章后，腦海里沒有一點反映，也是一種對我的博弈，這叫強制性遺忘。我的觀點不值得你關注。
用專業術語講：博弈論是研究主體的行為在直接相互作用時，人們如何決策，以及這種決策如何達到均衡的問題。
為了解釋和理解博弈決策的相互影響，我們不妨設想一個石匠的決策過程。當石匠開鑿石頭的時候，他的“對象”原則上是被動的中立的，石頭不會對他的策略表示反抗。這個石匠的決策是效率最高的。反過來，我再設想一下孤獨癥父母教育孩子的過程及他的決策。
首先，我們這些父母要知道正常孩子的發育過程，正常孩子成長的特征，其教育的每個階段。其次，當我們知道孩子得了嚴重的疾病，他（她）不正常時，要知道他（她）得了什么病，這病的性質，能否治愈。這病帶給孩子什么變化，孩子以后的成長會是什么樣等等，最后，你才能決定采用什么樣的教育方法，因為孩子是個生命體，又因為每個孩子的病情不同，智商不同，性格不同，最終他的反映與接受你的教育的效果又是不同。再后來，我們還要隨時隨刻地判斷對孩子的教育是有效果，還是沒有效果。如果沒有效果，是一時的沒有效果，還是永遠可能沒有效果，這真是一個漫長的博弈過程。
為什么我提出孤獨癥的父母更要研究博弈論，這是因為我們面對的不僅僅是一個動態的有鮮活生命的孩子，而且更是一個被現代醫學判定為孤獨癥的孩子。孤獨癥是一種在目前的醫學精神尚無法闡明的問題。
朋友們，我們是在用我們的生命，用人生來和一種極嚴重的疾病博弈，這難道能不讓我們深思嗎？能不讓我們權衡孩子的未來與我們的未來嗎！
如果你僅認為孩子是一張“白紙”，任你潑墨，那你也要了解這“白紙”的特性才對。你做畫的“染料”及方法，你做畫的時間，你都運算好了嗎？這些可都是博弈論研究的范疇。你的這張“白紙”，可不是張普通的“白紙”，它隨時可變成一塊布，甚至最后你都不知道它是什么了。
博弈論告訴我們：我們教育孩子的方法及對孩子的認識，應該永遠是一個動態的過程，它需要我們隨時隨地調整方法與認識。
我們應該知道：在任何時候，只要可能，我們必須做最有成效的事情。
我們也應該懂得，此一時，彼一時之理。這是因為，在實際決策中，最優化很難實現，即使實現了，也是暫時的。原因在于，我們并不知道此時此地我們是否已經掌握了所有的與抉擇有關的信息，或者，我們不能確切地判斷這些信息是否隨著時間的推移而有所改變。
我們也要知道：冒險及成功，是一個事物的兩個方面。我們對事物決策時，應當在功利、機遇、個人條件三方面展開思考，稍有不慎，就難免做出錯誤的判斷。嘗試冒險，必然涉及概率與機會權衡問題。
概率不過是0與1之間一個普通的分數結構，也是用來測量事物發生可能性的工具。概率值為0，表示絕對不會發生；概率值為1，表示肯定會發生。至于其他數值，則表示介于兩個極端之間的情形。
面對孤獨癥孩子給我們帶來的困惑，我們不妨做這樣的博弈概率假設。
第一種情況：如果我們一天用12個小時對孩子進行教育及訓練。即意味著，我們的全部收益就是孩子的成長程度。我們人生的機會成本就是喪失我們的一切發展機會及其帶來的收益或價值。
博弈的結果有三種：1. 孩子完全好了，走入正常社會。這是一種最好的博弈結果。然而，據我判斷此概率為0，基本不會發生。2. 孩子有了很大進步，但隨著孩子的長大，及每個孩子情商、智商的不相同，孤獨癥的孩子越大，和同年齡孩子的差距越明顯。他們差距程度各不相同，即使最好的高功能孤獨癥孩子，也是和同年齡的正常孩子有區別，這種概率為1，必然發生。3. 孩子沒有變化，甚至退步了。這種概率為0。
第二種情況：我們做父母的，完全放棄孩子。對于父母而言，這種機會成本最小。然而，我不知內心的道德與良知，算不算人生的成本與收益，如果是，終有一天你會自責的無地自容。你的成本就太大了。
第三種情況：做為孤獨癥孩子的父母，完全可以科學地、理性地對待自己的孩子。一般孤獨癥孩子有兩個時期非常重要。
三歲前，孩子語言發育及大腦發育對其人生極其重要，要達到成人的80%。這時期的干預非常重要，也非常有效。另外一個重要時期，是孩子7歲左右時，這段時間，孩子又有一個重要的發展階段。過了這兩個時期，孩子的成長和發育處于相對平穩發展階段，以后父母即使投入再大的力量，孩子進步的效果也不如前一個階段明顯。
如果我們科學地掌握了孩子的發育及成長特點，我們完全可以找到一個好的博弈方法。那就是在孩子處于早期時，我們不妨做出極大的投入，即使犧牲我們的事業及人生，也在所不惜。當后來孩子發育及成長，處于相對穩定階段，我們有再大的投入效果已不明顯時，這時不妨我們加大一些對自身的投入。我們要盡可能地用時間發展事業，盡可能增加物質利益。我們盡可能地用于人生的自我實現，享受人生，體驗生命意義，對我們每個人而言，是有著不可替代的價值與意義。
這種博弈最有可能是有效的，均衡的，同時是公平的。
我們談及的機會成本與博弈論，其實，它們并不沖突。前者，是從經濟學角度讓你計算與權衡，讓你知道選擇的代價與收益。后者，讓你從一個動態的博弈角度，來看待你的選擇是否平衡，有效，是否公平。
做為孤獨癥的家長，我們既要面對自己的人生，又要面對孩子的人生，這是一種最艱難的權衡，也是最艱難的博弈。
孩子的生命是有尊嚴、有價值的，我們的生命同樣亦然。我們的不可替代的稀缺資源—時間，就這樣長短。我們能否在有限的時間里，既讓孩子得到教育與照顧，得到他生命中應有的權利，又能讓我們自身充分實現人生價值，體驗生命美好的過程及意義。這真值得我們深思。
當然，用經濟學一些理念及博弈論的一些方法，去衡量和研判人生抉擇恐怕不是嚴謹的，周到的。但是，這些畢竟可以提供給我們一種思維方式、思維方法。在最艱難的選擇中，提供一個模式，從這點而言，我們研討它是有意義的。
所有好的策略，都只不過是在公平與效率之間尋求平衡。
對于我們這些孤獨癥父母而言，公平來自你的良知，效率就是你既拯救了孩子，同時你也獲得自我拯救。
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