家長一點通:
第17章 蒙特梭利教育法施行步驟
在我們了解了蒙特梭利的基本理論之后，才可以開始著手于教育方法和教具操作。
在作施行步驟的介紹之前，我仍想再一次地糾正：現在社會上有很多的幼兒園，在運用蒙特梭利教學法之前，并未先進一步徹底地探索她的原理，就直接運用“教具”來指導孩子了。這是一個相當危險的行為，因為它會“誤導”小孩子，使小孩子養成不用思考只生吞活剝知識的習慣；也會誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至
舉一個最簡單的例子來說：假如啟導者（導師）不知道教具的真正目的，在引發孩子的“內在”認知時，也不清楚一件教具都擁有秩序、創造性的基本變化功能，以及自動改正等等在教育上的積極意義，她可能對一個正在堆紅長棒（圖）的孩子，發出“先放這個”、“再放這個”……的指示，這又與傳統式的“教”又有何兩樣？孩子仍舊無法真正了解為什么那個應在前，這個該在后的道理，無異于是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺得教具不過是漆了顏色大小不同的木頭，也會讓他感到老師的頭腦也和那堆木頭差不多！
所以，惟有在你對蒙特梭利的原理，有了基本的心領神會后，才會誘導你進入下一步能正確地實行教育孩子的進程。
五 大 步 驟
蒙特梭利幼兒教育的方法可分下述五個步驟：(1) 預備環境：我們不止一次強調一個適合他們生命發展的環境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學中，如何為孩子準備一個適合他們生命發展的環境，被列為首要的條件。
(2)發現意愿：兒童表現在外的行為， 往往是內在需求的反應，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”，如果都能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發，其效果將是事半功倍的。
(3) 協調意愿：蒙特梭利教學法的老師與傳統教師最大的差別，在于蒙特梭利教學法的老師所扮演的角色不在“教”學生，而是教具、兒童及學習意愿的協調者。 她必須依孩子的需要而整備環境，并且觀察孩子的需要和意愿，而提出適當的教具讓孩子“工作”。
(4) 延長工作周期：如果孩子已經進入“工作”情況，導師就該鼓勵他繼續操作，以“延長他的工作周期”。其表現在外的方法就是鼓勵孩子盡情地反復操作。蒙特梭利說：‘延長工作周期的目的，在于培養孩子的專心和耐力?！拔腋J為一個兒童未來生命發展的“精度”與他的“專心與耐力”的程度成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”，反復練習的行為發生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至于幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現的階段而已。孩子能對教具產生盡情的反復操作，才會使兒童發生“真正的成長”。我稱之為“心智的韌性發展”。這種盡情“反復”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能符合他的“內在需要”時才會發生。
(5) “觀察→實施→記錄→研究→發現→重新針對他們的需要和進步而對教育的再設計”的循環施為。由于孩子的不斷成長和他們間的個別差異，及敏感期各有不同，使老師的教育規劃需要改進，唯有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實地發現兒童生命自然的需要，而不斷地給予適當的教育和引導，才能完整其生命更美好的成長。
注 意 事 項
此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點事項，是大人必須時時警惕在心的：
(1)給孩子絕對的自由“自由”是蒙氏“科學的教育學”的基本原則。這項原則也要教育兒童。
簡單地說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童──特別是學齡前的兒童，有害無益，非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發展不會健全，同時，蒙氏認為“自由”是與生即具有的基本人權。但是蒙氏的教育自由卻不是放任。她是以孩子能“獨立”為前提的重視“秩序”，她認為：“唯有在秩序中，才能順利進行一切的事務（包括教育在內）。如果人體內生理器官的活動相互矛盾的話，人就會生病，甚至于死亡?！彼浴爸刃颉辈坏墙逃闹匾瓌t之一，也是日常生活遵循的法則。
“自由”該如何教育呢？蒙氏解釋說：對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內在的需要”自由地去選擇“工作材料”──教具，自由地進行“工作”（操作）。
(2)讓幼兒自己做蒙特梭
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