“星兒”教育：教不必刻意，學自然發生

　　人是生命體中的一員，而且是生命體中能反省自身與周圍關系的一員。

　　作為生命體中一員的人，與所有生命體一樣，生命不息，生命體與周圍世界的互動就不會終止，有互動就有經驗的積累和內化，學習就在這自然而然的生命歷程中自然的發生著。譬如一個孩子發現房間中的一個玩具動物，出于好奇，可能會跑過來動一動，推一推。假如他偶然碰到這個玩具上的某個開關，這個動物開始叫并向前走起來。這種“突發”的狀況是他未曾預期的，他可能會因此而害怕，并哭起來。他的哭，有三部曲，第一部是經歷意外之后的恐懼表達，第二部是尋求社會中他者的幫助，第三部是未及時得到他人幫助時的自我安慰。但是，那個動物可能并不一直叫和走下去，它又停在了某個地方。這個孩子在經歷了這哭的三部曲以后，在眼看著這個動物玩具叫著、走著又停止不動的情況下，他會進一步怎么做呢？他會繼續試探地操弄這個玩具，只是這時他懷著一種恐懼的期待：他既希望經由他的操弄這個動物會繼續叫并向前走，又恐懼這樣一種結果的出現。在反復幾次之后，恐懼便消失得無影無蹤，而他習得了這個玩具的好玩之處，會繼續操弄它，只是此時是帶著笑聲甚至急于向家長展示和分享的心情（有段視頻，但現在新浪不支持直接插入了，各位只好看文字揣摩了）。

　　生命不會浪費它自己。它在生存壓力之下是面對現實需求的各種滿足行為，它在需求暫時滿足的情況下是對環境的好奇和探索行為。它要么迫切地獲得，要么悠閑的揮霍。但無論怎樣，它都在以自己的節奏經歷著世界并學習著，直到生命終結的一刻。這個過程中，有的學習是驚心動魄的，有的學習是悠然自得的。

　　作為生命體中能反省自身與周圍關系的一員，人的學習歷程就變得更為復雜一些，因為反省的結果，是各種“刻意”的可能，刻意的教或者刻意的學。“刻意”的教中也有自然的學。譬如，我們刻意教孩子養成衛生的習慣，讓他刷牙、洗臉或者整理家務。刷牙、洗臉或者整理家務的條件自然發生時（比如早晨起床后或者家里很零亂時），“刷牙、洗臉”或者“整理家務”的需要就進入我們的意識，但這個“需要”未必進入孩子的“意識”，在此條件下，即將發生的家長和孩子的互動有幾種可能：

　　1）  家長要孩子“洗臉，刷牙”，孩子馬上照做

　　2）  家長要孩子“洗臉，刷牙”，孩子拖延不做

　　3）  家長要孩子“洗臉，刷牙”，孩子發脾氣不做

　　上述三種情況中，家長“教”的意圖都是明確的，但是，家長貫徹“教”的意圖的努力和成敗取決于孩子在這個過程中的行為表現。教之成在于第一種情況，教之不成很可能在于第三種情況。第二種情況則既可能向第一種情況發展，也有可能向第三種情況過渡。在我們衡量這個明確的“教”的意圖（此處指衛生習慣的建立和養成）之成與敗的時候，我們往往忽略了“管教”過程本身對于互動雙方學習的影響：孩子學習到如何逃避（或者僅僅是暫時的逃避）未成為他意識中“需要”的任務；家長學習到如何讓發脾氣的孩子終止繼續發脾氣。值得提醒的是，這個互動過程中的學習是非“刻意”的，自然而然發生的，你學習到了經驗卻未必意識到這個“經驗”。

　　有了“刻意”，生命的歷程和條件也就有了變化，學習也因而在變化。只是這變化可能向著“刻意”的本來意圖，也可能向著“刻意”的反的方向。家長做了什么并不是最重要的，觀察、了解和反思孩子從中學習到了什么才是真正的關鍵。“刻意”增加了可能性，反思才是把可能性轉化為現實性的催化劑。

　　管與教都是為人父母的責任，管與教都圍繞父母所發現或者認識到的問題和需要，也因此都有明確的目的性，但目標不等于結果。實際的管理過程本身開啟了另一段不容易為人所意識到的互動學習和適應的過程，在這個過程中無所謂管理者和被管理者，互動的雙方都互為管理者與被管理者。因此，無論刻意與否，都有一段自然發生的學習過程伴隨其中，而學習到的經驗與教的目標并非總是一致。從另一個層面上講，我們不必始終懷著教學的目標急沖沖地教孩子這那，大可以以一個好奇的心態去觀察他是如何適應和探索這個世界、如何解決他所面臨的問題的，在此基礎上給他以必要的輔助和支持，在此基礎上給他以引領和提升。